דור ה-Y בישראל דו"ח מחקר

עוז אלמוג, תמר אלמוג

דור ה-Y בישראל דו"ח מחקר

עוז אלמוג, תמר אלמוג

צילום עטיפת הספר - דור ה-Y בישראל
אנשים ישראל - המדריך לחברה הישראלית מוסד שמואל נאמן

דור ה-Y הישראלי נולד בשנות השמונים והתשעים של המאה העשרים. אלה צעירים חילונים שגדלו ועוצבו בתקופה של צמיחה כלכלית מואצת, בזמן שהחברה הישראלית נעשתה יזמית, צרכנית, תקשורתית, אינדיווידואלית וגלובלית יותר.

זהו דור מתירני, שיוויוני, מלא הומור, מפרגן, פתוח וזורם. הוא מאחר להתבגר, חי בלהקות-אורבניות, מהסס להתחייב ולקחת אחריות, ממוקד בעצמו ומנהל את חייו כאילו אין מחר.

הם ילידים דיגיטליים שגודלו כנסיכים ונסיכות, עטופים בחום ואהבה ומרופדים במחמאות. הבטיחו להם שאם רק ירצו יוכלו לעוף על החלום שלהם.

ה-Yניקים לא ממהרים לפרוש כנפיים משום שהעולם סביבם נעשה נצלני, ציני וחסר יציבות ובשל חששם להתמסד. הם נוהרים לאוניברסיטאות ולמכללות כדי לקנות תואר ששוויו בשוק העבודה הולך ופוחת ומשקעו האינטלקטואלי מתדלדל.

חייהם גדושים בטראומות, כיוון שהם גדלו בצל הטילים ופיגועי הטרור וכיוון שהתקשורת מנגישה אסונות וטרגדיות בזמן אמת. הם עמוסי חרדות, מבולבלים, מתקשים לעמוד בעומסים ומשועבדים למידע ולגירויים מהירים.

דור ה-Y שונה כמעט בכל מאפיין מדורות שקדמו לו: הם עובדים אחרת, לומדים אחרת, צורכים תקשורת וחדשות אחרת, מבלים אחרת ומגדלים את ילדיהם אחרת. השפעתם על החברה הישראלית הולכת וגדלה, מערערת את המובן מאליו ומחייבת חשיבה מחוץ לקופסה.

מהו הדנ"א התרבותי של הצעירים היום? מדוע הוא נוצר וכיצד הוא משפיע על מדינת ישראל? מחקר זה מנסה לענות על שאלות אלה. זהו דו"ח מדעי רחב היקף (בחסות מוסד נאמן בטכניון), שיהווה כלי חשוב בגיבוש מדיניות לאומית.

גרסה מקוצרת של הדו"ח יצאה לאור בהוצאת מודן.

תאריך ההוצאה לאור: 2015

חדשות ועדכונים: בדף הפייסבוק "דור ה-Y בישראל - חדשות ועדכונים"

 

As If There Is No Tomorrow:
How Generation Y is Changing the Face of Israel

Israel's Generation Y, born in the 1980s and 1990s, came of age during a period of unprecedented accelerated economic growth. These young secular men and women were shaped by an Israeli society that was fast becoming more entrepreneurial, more consumer- and media-oriented, more individualistic and more globalized.

This is a generation characterized by its pervasive permissiveness, its egalitarianism, its sense of humor, its willingness to lend a hand, its openness and easygoing outlook on life. Its members are in no hurry to grow up. They live in urban cliques and are slow to enter into commitments and assume responsibility. Their focus is on themselves and they lead their lives as if there is no tomorrow.

They are the children of the digital age, raised as princes and princesses, wrapped in the embrace of their parents' warmth and love, shielded by their parents' words of praise and affirmation. They were promised they would be able to fly high, to soar and realize their dreams if only they so desired.
Members of Generation Y are in no rush to spread their wings both because they see the world around them as increasingly exploitative, cynical and unstable and because they do not wish to conform to establishment ways and to allow themselves to become "square." They throng to the colleges and universities to purchase their degrees while both the relative job-market value of those degrees and their intellectual worth are declining.

Their lives are replete with trauma because they grew up in the shadow of missiles and terror attacks and because the media provides them access to disasters and tragedies in real time. They are anxiety-ridden and confused. They have difficulty coping with stress and they are slaves to the infinite information and constant stimuli of the digital age.

Generation Y is unlike previous generations in almost every way. They work differently. They study like no other generation before them has studied. They consume media and the news differently. They spend their leisure time differently and they raise their children differently. Their influence on Israeli society is becoming stronger. This raises questions about what was once understood as accepted practice and necessitates thinking outside the box.
What is the cultural DNA of today's young people? Why did this generation emerge and how is it influencing the State of Israel? Based upon extensive research, this report attempts to answer these questions.

Contents

1.  Introduction
2.  The "boy" is thirty – adulthood postponed
3.  Self-absorbed – egocentricity as a trend
4.  Work is your life – not ours
5.  Living in the red – consumerism at any price
6.  Life is awesome – leisure activities as the essence of life
7.  Online 24/7 – children of the digital age
8.  Urban tribes – friendship in the age of alienation
9.  Gender flexibility – manly women and womanly men
10. Sleeping diagonally across the bed – the single life
11. From one date to another – meeting places and the dating market
12. "Till death do us part"... at least for now – new marital relationship patterns
13. Parenting courses – Generation Y raises its children
14. Don't give me too much information – studying in the Google era
15. Why should I think about politics? – escapism as a worldview
16. What does all this mean? – interim conclusions

> הקדשה

מחקר זה מוקדש לזכרו של יקירנו אינג'ינר ישראל דימנט ז"ל
שכיהן שנים רבות כראש אגף תחזוקה ופיתוח בטכניון
הוא היה אדם מאיר פנים, שוחר דעת ואהוב
עם חיבור נדיר לצעירים

> חסות מדעית ומימון

מוסד שמואל נאמן למחקר מדיניות לאומית בטכניון

> סקרים וקבוצות מיקוד

חברת פאנלס

> סיוע בעריכת תוכן

שרון הורנשטיין

> עיבוד גרפים וטבלאות

שירה אלמוג

> עיצוב עטיפה

יונתן אלמוג

> תודות

רבים סייעו בתהליך המחקר ופרסומו ואנו חבים לכולם תודה עמוקה. במיוחד ברצוננו להודות לבאים:

מוסד שמואל נאמן למחקר מדיניות לאומית בטכניון, שמימן את המחקר, ובמיוחד למנכ"ל פרופ' עמרי רנד וליו"ר פרופ' זאב תדמור.

שרון הורנשטיין, שתרומתו לעיבוד התכנים ועריכתם לא תסולא בפז.

שירה אלמוג, שעיבדה את הנתונים הסטטיסטיים וציידה אותנו בתובנות סוציולוגיות.

פז בן-עמרם, שהייתה הראשונה שהכניסה אותנו לעולמם המרתק של ה-Yניקים.

אביטל גוטמן, שהפגין נדיבות בלתי רגילה ושבזכותו יכולנו לבצע מדידות דוריות.

חברת פאנלס, שערכה עבורנו את הסקרים וקבוצות המיקוד ובמיוחד למנכ"לית שרית שטרנברג.

מאות המתנדבים שהשתתפו בסקרים, בקבוצות המיקוד ובראיונות.